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Reference
Emmanuel Gomma-Thethet, Joachim (2003) Cheikh Anta Diop et l’avenir de l’Afrique (une relecture des Fondements économiques et culturels d’un Etat fédéral d’Afrique noire), . Codesria 30th anniversary conference  : 1-11.

Summary
Cheikh Anta Diop est un Africain d’une stature exceptionnelle : à la fois intellectuel, nationaliste et panafricain. Plusieurs facettes de la personnalité et de l’œuvre du savant peuvent en effet être évoquées. Mais c’est celle d’historien qui nous intéresse particulièrement. Il est incontestablement l’un des rares intellectuels africains de sa génération à jouir encore de la considération qui était dévolue aux personnalités qui ont joué un rôle politique au cours de la période de l’accession aux indépendances . Lors du premier Festival
2mondial des arts nègres tenu à Dakar (Sénégal) en 1966, Cheikh Anta Diop a partagé avec feu le professeur William Edward Burghardt Du Bois, pour l’ensemble de son œuvre, le premier prix du festival, comme l’auteur qui a exercé la plus grande influence sur la pensée nègre du XXe siècle.1 Trente ans plus tard, dans la préface de L’Afrique de Cheikh Anta Diop publié chez Karthala par François-Xavier Fauvelle (1996), Elikia M’Bokolo écrit à propos du savant africain : « L’Afrique noire a produit, depuis plus d’un siècle, un nombre significatif et une variété remarquable de talentueux historiens professionnels et philosophes de l’histoire. Mais aucun, assurément, n’a connu de son vivant ni après sa mort la notoriété qui est celle de Cheikh Anta Diop depuis le milieu des années 1950 .2 Cette notoriété, Cheikh Anta Diop la doit à la qualité exceptionnelle de ses travaux de recherche et à son indéfectible engagement à faire redécouvrir aux Africains leur patrimoine historique et culturel ( jeté aux calendes grecques par des siècles d’hégémonie européenne), mais aussi et surtout à aider à la construction d’une Afrique unie, maîtresse de son avenir.
Le mérite de Diop est d’avoir dès les années 1950 recherché une stratégie devant conduire à l’indépendance politique et économique réelle du continent3. Comment y parvenir ? Il répond à la question en proposant un cadre politique préalable : le fédéralisme4. Recensant les potentialités dont dispose l’Afrique( culturelles, énergétiques, minières, etc), C.A. Diop pose les fondements d’un Etat fédéral d’Afrique noire. La question centrale de notre réflexion est de savoir aujourd’hui si le projet politique élaboré , il y a 43 ans , par Cheikh Anta Diop est encore valable ? Ou tout au moins quels enseignements peut-on y tirer au regard des récentes initiatives africaines : l’Union Africaine et le NEPAD ?
Pour y répondre nous examinerons d’abord comment en s’appuyant sur l’histoire de l’Egypte pharaonique, Cheikh Anta Diop s’est employé, dans son œuvre, à rétablir la continuité du mouvement historique africain. Cela nous permettra ensuite de faire une relecture des Fondements économiques et culturels d’un Etat fédéral d’Afrique noire considéré comme son texte-programme. Nous consacrerons enfin la dernière partie de ce travail à montrer que l’œuvre de Diop a hier servi de vivier idéologique au combat des nationalistes africains francophones pour l’indépendance, et aujourd’hui elle l’est pour les diverses actions politiques et culturelles menées par les militants panafricanistes en Afrique et dans la Diaspora.

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